原文标题：花木文化琐谈之64:石榴花开红又红——从“花中子孙多”到“人口第一大县”县花

核心要旨其一：从皇家迎娶到民间婚嫁，都流行送石榴，寓意新婚吉祥美满，婚后日子红火，早生多生贵子，儿孙满堂兴旺，江山后继有人。

核心要旨其二：在老龄化社会来临之际，放开二胎提倡三胎的国情下，大力宣传石榴的寓意，可谓正行其道。实行计划生育这些年，难怪石榴不被提及。因为这些年我们的主流价值观已变为“儿多母苦”、“少生优生幸福一生”、“天上星多月不明，地上人多心不齐”。

——题记

石榴花开红又红，我的朋友是英雄。

英雄英雄真英雄，门门功课满堂红。

这首诞生于上世纪五六十年代的民谣，一直传唱到上世纪九十年代。每一个那个时代过来的江苏沭阳人几乎都会唱这首民谣。——研究民谣民歌、民间小调的人都知道，苏北的民谣跟苏南的大不同。大不同在哪里？笔者只说其中的一个，那就是：苏北的民间歌谣没有科技含量，只讲究顺口不像吴侬软语、江淮小戏、南京昆曲那般讲究逻辑、讲究艺术、讲究美感。有的歌谣甚至不着边际，一点逻辑联系也没有，“八杆子打不着”。但是由于地方特色，朗朗上口，又可以流行开来。这就是苏北民歌的奇特之处。

比如:小三小三，偷人家萝卜干，人在门口骂，她在家后说鬼话。

比如：秃，秃，盖瓦屋。瓦屋漏，点豇豆。豇豆开花，小秃搬家。搬到哪里？搬到柳树丫。

本地人看了这种民谣都觉得好笑，但更多的是觉得释放一种情怀。不知道内情的外地人看了，也许会说，什么乌七八糟的东西，胡扯啊！——确有此事！10年前，笔者认识一个朋友，得知自己将前往笔者老家主政，特地找到笔者了解情况。其中谈到振兴地方文化时，笔者列举这几首民谣，他听了也觉得这些民谣没有逻辑联系，属于无厘头的“口头快感”。——说这么多，笔者就是为了衬托文前这首《石榴花开红又红》民谣的。

笔者在一首《沭阳县花》的诗中写过：民风本淳朴，成就石榴花。石榴多籽，沭阳多人。沭阳县时江苏省乃至全国人口第一大县。正契合了“籽多”与“人多”的寓意，使这种偶然性中包含了一些必然性。想必当年提出以石榴作为沭阳县花的先贤眼光可了不得啊！

据民间文学研究表明，沭阳早就有石榴仙子的传说。沭阳民协第一任主席邵振华老先生曾经做过研究，现任民协主席臧继骅先生也做过研究。笔者还与臧继骅先生合作收集撰写了《石榴仙子的传说》神话故事。沭阳县曾经在晚清时期留下来的老县衙南大门南几百米处的最繁华十字路口，树起了石榴仙子的雕像，成为美丽沭阳一景。沭阳县文化馆编印的《石榴花》小刊物在当地文化人眼里，就相当于国家的《人民文学》。

笔者小时候，村子里的石榴可真多，每年入夏时节，红彤彤的石榴花开了，远远看去一片绿色中一朵又一朵的石榴花特别惹人眼。待到八月半头，诱人的石榴可以开吃时，剥开裂开的石榴皮，里面是晶晶亮的石榴籽，吃一口抿一口，汁液很多，甜丝丝的味美，据说这种甜不会影响血糖，是绝对的好水果。

五月榴花照眼明。榴花似火，猩红似血。“火”、“红”成了榴花一大特色。历代文人墨客赞咏石榴花也是从“火”、“红”着笔。唐代温庭筠《海榴》诗：海榴红似火，先解报春风。唐代白居易《石榴树》诗：可怜颜色好阴凉，叶剪红笺花扑霜。唐代元稹《感石榴二十韵》诗：绿叶裁烟翠，红英动日华。宋代欧阳修《南园石榴开》诗：绿叶晚莺啼处密，红房初日照时繁。宋代梅尧臣《石榴花》诗：春花开尽见深红，夏叶始繁明浅绿。元代张弘范《榴花》诗：猩血谁教染绛囊，绿云堆里润生香。古往今来歌咏石榴的诗词多得去了，可见石榴花受欢迎的程度。

石榴花果并美，象征多子多福，民间多用来象征子孙后代繁荣昌盛、后继有人。早在汉魏六朝时期，石榴就作为结婚时的吉祥物，作为祝贺生子的吉祥瓜果。民间传统吉祥图案《榴生百子》就是用来祝福新婚吉祥多子的。——也许，在十年二十年前，这样的说法是不受官方鼓励的，鄙人想，在大力提倡人口再生产的大形势下，石榴会不会再被捧上神坛？沭阳县的县花会不会再来一波“石榴热”？

石榴花红美艳，古代以来女子多喜欢石榴花般美丽的红裙子打扮自己，让情郎迷醉欣赏。这是“拜倒在石榴裙下”之说的来历。后来，又引申为男子经不住女子诱惑而步入迷途之意。实际上，石榴花风姿艳丽却又庄重自爱，并非轻佻轻浮之辈。唐人小说中的李娃、霍小玉就常穿这种裙子。

五月榴花红似火。五月是石榴花盛开之月，故五月又称榴月。这是百花中石榴花所独享的殊荣。石榴花是江苏人口大县沭阳县县花。愿在应对人口老龄化来临之际，在年轻一代生育意愿不强之际，在营造人口生育大环境下，进一步挖掘并发扬石榴寓意，为中华民族屹立于世界民族之林作出花木文化研究人应有的贡献。（江苏花木文化研究根华供稿，苏州大学梁一修改、东部战区创作室吴国平和中国刑警学院董杰供图。)